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中国插花复兴 莫以教条束缚(图)



  前些天与同行友人小聚,茶叙间谈及近来的中国插花,大家甚是欣喜。许多中国插花老师纷纷开设各种插花教室,茶道、香道等几乎所有与传统民族艺术有关的人士,都在关注中国插花,中国插花大有蔚然成风之势。虽然中国插花教育良莠不齐,但能从“藏在深山人未识”的孤芳自赏状态,到今天为大众认识,真是可喜可贺。


  中国插花能有今天的繁荣局面,得益于广大民众重新认识到民族文化的重要性,得益于政府对传统文化的提倡。在如此大好形势下,许多人开始思索,如何促进中国插花更快、更好地发展。行业内有人提出应该给中国插花制订标准,要“统起来、管起来”,也许出发点是好的,不过对中国插花追本溯源就会发现,这种观点提之过早,甚至有束缚中国插花发展之危险。


  中国插花虽然经历了近3000年的发展,但她一直是文人雅士的“闲趣”,始终没有形成精确、完善的理论体系。即便在集中国插花大成的明代,如《瓶史》这样的中国插花经典著作中,其插花造型理论部分也只在“宜称”一节有相对完整呈现,全文如下:“插花不可太繁,亦不可太瘦。多不过二种三种,高低疏密,如画苑布置方妙。置瓶忌两对,忌成行列,忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者,正以参差不伦,意态天然,如子瞻之文随意断续,青莲之诗不拘对偶,此真整齐也。若夫枝叶相当,红白相配,此省曹墀(chi二声)下树,墓门华表也,恶得为整齐哉?”


  在明代另一部著名的插花典籍《瓶花谱》中,论述插花造型技法的部分,也只在“折枝”、“插贮”两节中有所阐述,总共只有区区300字。所有的这些记述,不足以支撑3000年来几经变化、丰富多彩的中国插花理论体系。


  目前许多中国插花师以容器的形制对中国插花进行分类,明眼人都可以看出,不同的形制可以使用相似的插花造型,以花器对中国插花进行分类显然不严谨。依三主枝的姿态进行分类的也不在少数,可这只适用于三主枝的插花造型,以其概括丰富绚烂的中国插花的全部造型,显然有简单、粗浅之嫌。


  台湾的插花史学家黄永川教授,为中国插花历史整理出了清晰的脉络,也给各时期中国插花的形式做了命名。但黄教授本人也坦承,插花形式的命名仅可看作一家之言。改革开放以后,多位中国插花大师对中国插花的造型理论做过更为深入的阐述,但总体来说,中国插花的造型理论还非常不完善,对中国插花的风格、形式的研究还处在初期水平。如果以这样的理论水平给中国插花的体系制定标准,其成熟度、可操作性、标准的严密性,都值得探讨。


  中国地域辽阔,从南到北,跨越热带、亚热带和整个温带,植物种类繁多,植物区系复杂,各地植物种类差异巨大。这使得中国插花在各个地区有着不同的特点。传统中国插花以长江中下游植物类型为基础,季节分明。现在台湾的“中华插花”,就有善于利用热带花材、季节表现相对较弱的特点,这与中国传统插花确有不同。而在黄河以北,植物种类与长江中下游有着明显的区别,此地时下的中国插花也有着许多独特的风貌。在这样的情况下,中国插花建立大一统的技术标准,似乎也不存在完备的条件。


  关于中国插花用具的研究,如花泥的使用,目前也存在诸多疑问和争论。至于七宝花留的使用,目前连实践者都是凤毛麟角,就更不要说深入研究了。在花器研究方面,台湾黄永川教授提出瓶、盘、缸、碗、篮、筒的六大容器说,但坦言这不能概括全部的中国传统插花。


  中国插花在明末清初达到鼎盛,到清中期开始转弱,而到了清朝末年已近衰败。清末日本生花曾在上海一带流行,便说明此时日本插花已超越当时的中国插花(黄永川教授的著作《中国插花史研究》中有明确记述)。此后中国经历百年动荡,用花习俗虽在各地有所遗存,但高水平的插花技艺几乎处于失传状态。恰恰这两三百年时间,是世界艺术飞速发展的时期,各种艺术实现从古典到现代的转折。中国民族艺术,特别是插花艺术,正处在开始向现代艺术迈进的邯郸学步时期,中国插花的现代形式还没有确立,更不要说完善了。在这样的背景下,给中国插花制定标准和规则,似乎显得急于求成。


  中国插花获得了一个难得的历史机遇,如何利用这个机遇,关系到未来中国插花的发展。以下这些方法应该可以更好地推动中国插花的发展:1,加强中国插花的技术理论研究,在艺术大专院校建立专业,鼓励民间建立研究机构;2,鼓励建立中国插花流派,支持不同流派建立各自的理论体系;3,举办中国插花展览,邀请各地中国插花师向社会进行展示宣传;4,举办中国插花比赛,提升中国插花师的地位和影响力。


  相信在广大中国插花爱好者的努力下,在政府的大力提倡下,在中国民族艺术复兴的大背景下,历史悠久的中国插花一定有着灿烂的明天。


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